Religión Budista.

El budismo es un conjunto de enseñanzas prácticas, muchas veces se confunde con una forma de vida o una filosofía. Pero es considerado actualmente como una de las religiones más importantes y con más seguidores en el mundo. Es además una muy compleja y con muchos subgrupos pues existe una gran variedad de interpretaciones, escuelas y prácticas.
Esta religión se ha ido desarrollando a partir de las enseñanzas de su fundador, Siddhārtha Gautama (el Buda, que significa “quien ha despertado”), alrededor del siglo V a.C. “Tras alcanzar la iluminación, dedicó su vida a propagar sus enseñanzas en el norte de la India” . “La doctrina de Buda se resume en las Cuatro Verdades Nobles, que son:
1. Toda existencia es insatisfactoria
2. Las insatisfacciones están causadas por el deseo de algo permanente, cuando en el mundo no existe la permanencia.
3. Es posible conseguir el cese de las insatisfacciones, el nirvana.
4. El nirvana puede alcanzarse siguiendo los Ocho Pasos.”
El budismo se originó en Asia y a medida que fue extendiéndose geográficamente, se fue adaptando a las situaciones culturales de cada lugar, por esto se podría distinguir entre los budismos de Sri Lanka, Tailandia, Birmania, Vietnam, Camboya, Laos, Nepal, Tíbet, China, Mongolia, Rusia y Japón. Sin embargo, las variantes principales del budismo son: el Theravāda (del sur), el Mahāyāna (del este) y el Vajrayāna (del norte).
En el budismo no existe un Dios y no se organiza de forma jerárquica, ni tiene una entidad que la rige como la Iglesia en el caso del catolicismo, sino mas bien, la autoridad religiosa la tienen los textos sagrados, en especial los Sutras que son sermones del Buda (Dharma). Sin embargo, su interpretación, análisis o comentario por parte de personajes importantes les da a esas personas cierto grado de autoridad religiosa.

El ciclo de muerte y nacimiento (samsara)

“Para los budistas, el mundo es una prisión en la que el sufrimiento y la ilusión impiden alcanzar la libertad y la iluminación” . Por esto, el sentido de la vida para los budistas es llegar a liberarse del sufrimiento y conseguir la iluminación. La vida es, en este contexto, una oportunidad muy buena para alcanzarla, y además, la idea de llegar a ese nivel de perfección genera, así como en el cristianismo, cierto sentido de esperanza.
Los budistas creen que las personas continúan renaciendo en un nuevo cuerpo cada vez que mueren según la ley del karma, hasta alcanzar la iluminación, cuando es liberada de este círculo de nacimiento y muerte. Una vez alcanzada la perfección o la iluminación, el alma individual deja de existir para “fundirse con el todo, después de lo cual nada existe para el alma” . Desde este punto de vista, no existe ningún tipo de vida después de la actual o mejor dicho después de salir del círculo de nacimiento y muerte.

El juicio final.

El juicio final suele confundirse con el juicio particular que cada uno tiene inmediatamente después de morir. Sin embargo, este juicio, como su nombre mismo sugiere, no sucede al morir, sino en el final de los tiempos, en la segunda venida de Cristo.
El juicio final consiste de, en primera instancia, la resucitación de los muertos. Después sucederá la llamada “parusía” o segunda venida de Cristo. En este, Cristo descenderá de los cielos mostrándose como es: Hijo de Dios, en su inmensa gloria y estará acompañado de ángeles que tocarán sus trompetas y llamarán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales. Entonces será cuando se llevará acabo el juicio final. “Él separara los unos de los otros como el pastor separa a ovejas de las cabras” . Unos serán llevados a la gloria eterna y los otros al eterno sufrimiento.
Este juicio será público y se conocerán las buenas y malas acciones y las omisiones de cada uno. También se conocerán las respuestas a ciertos misterios de la fe católica como porqué Dios permite tanta maldad, conoceremos el fin último de la creación y “comprenderemos los caminos admirables por los que Su Providencia habrá conducido todas las cosas a su fin último” .
Si bien es cierto que este hecho será precedido por angustia como nunca antes, al final será, para los creyentes y los que sigan la voluntad del Señor, el momento cumbre de su fe, el más esplendoroso y el que marcará la historia de la humanidad por siempre.

La esperanza de los cielos nuevos y la tierra nueva.

Como fin último de toda la fe cristiana, se encuentra la esperanza de los cielos nuevos y la tierra nueva: “después del juicio final, los justos reinarán para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma, y el mismo universo será renovado” .
En esta frase se dan algunas de las características de este nuevo lugar. Según la escatología cristiana, todo será renovado: la humanidad y el universo, y viviremos con Cristo. En este mundo “perfecto”, también nombrada como “la nueva Jerusalén”, Dios vivirá con los hombres "y enjugará toda lágrima de sus ojos (de los hombres), y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado" (Ap 21, 4;cf. 21, 27). Como se muestra, no habrá lugar para el pecado, reinará la justicia y la paz y todos los justos serán glorificados en cuerpo y alma.
Esta renovación del universo material y de la humanidad, significará que el Reino de Dios ha llegado a su plenitud y en ésta, Dios será "todo en todos" (1 Co 15, 28 ). Esta visión genera entre los creyentes una inmensa esperanza, la de “ser liberados de la servidumbre de la corrupción” .

El cielo.

El cielo es “el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha” . Esta frase denota con mucho vigor cuán importante es para todos los cristianos llegar por fin a la gloria del cielo.
Sin embargo, a este lugar de éxtasis, gracia y felicidad eterna solo llegarán aquellos que hayan obrado en la tierra según la voluntad de Dios y “los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados” .
Este es el plan de Dios, Él nos creó para que volvamos a Él, pero también nos dio la opción de elegir, la libertad de creer o no creer, vivir correctamente o no. Este es su plan y es también la realización de nuestros mayores deseos.
El cielo ha sido descrito numerosas veces a lo largo del tiempo, según diferentes interpretaciones personales como la de Dante Alighieri en su obra “La Divina Comedia”. También ha sido retratado por varios pintores como en el fresco de Miguel Ángel, “El Juicio Final”. Estas ideas han influenciado en todos los hombres, por poseer además de su imaginación, cierta [concordancia] [relación] con lo que dice la Biblia como consecuencia de estas influencias, se han llegado a estereotipar un poco la apariencia del cielo llegándose a pensar popularmente que es un lugar que está sobre las nubes lleno de ángeles blancos y en un cielo celeste.

El infierno.

El infierno es una de las cosas últimas de la escatología cristiana. El Catecismo de la Iglesia católica lo define como el “estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios” que se da al “morir en pecado mortal sin estar arrepentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios, lo que significa estar separados eternamente de Él para siempre por nuestra propia y libre elección” .
Sin embargo, “Dios no predestina a nadie a ir al infierno, para que eso suceda es necesaria una aversión voluntaria a Dios (un pecado mortal), y persistir en él hasta el final” . La Iglesia y religiosos fundamentalistas han usado el miedo hacia el infierno para convertir a las personas, pero actualmente esto es algo que la iglesia condena.
Las almas que descienden al infierno sufren eternamente diferentes penas, pero sin duda la principal es la separación eterna de Dios. A parte de esto, la Biblia dice que es “más que un lugar, es un estado de odio y de angustia” y nos da algunas imágenes fuertes como el “crujir de los dientes”, el “tormento de fuego inextinguible”, “las tinieblas y el llanto” y el hecho de no tener esperanza.
La idea de un lugar como el infierno, un lugar para los castigados, existe también en otras culturas como ya veremos mas adelante. El infierno, así como el cielo, ha sido estereotipado con las imágenes que da la Biblia sobre este lugar a pesar que algunos opinan que no deberían tomarse literalmente.

La purificación final o purgatorio.

Una vez terminada el juicio particular, este es uno de los “lugares” a los que se puede ir, al purgatorio. A pesar de que en la Biblia no aparece literalmente la palabra purgatorio, en varios pasajes bíblicos se hace referencia a este lugar “como un castigo abreviado” , porque “en el cielo nada entra impuro” . Mientras estén ahí, vivirán penas equivalentes a las del infierno, solo que éstas no serán eternas pues tarde o temprano, todos los que estuvieron en el purgatorio, llegarán al cielo, pues lo que estén en el purgatorio ya están salvados y solo se quedarán en este lugar el tiempo necesario para ser purificados. Este tiempo puede variar, es decir, disminuir, en función de las oraciones que se hagan desde la tierra, por consiguiente es necesario orar por lo muertos ya que la mayoría van a este lugar.
A éste van todos aquellos que han obrado bien y vivido siguiendo las pautas que le da la religión pero que aun así, necesitan purificar su alma. Pues como ya mencioné en la introducción al capítulo, las religiones tienden siempre al perfeccionamiento del hombre.

EL juicio particular

“El Nuevo Testamento habla del juicio principalmente en la perspectiva del encuentro final con Cristo en su segunda venida; pero también asegura reiteradamente la existencia de la retribución inmediata después de la muerte de cada uno con consecuencia de sus obras y de su fe.”
Según el Catecismo de la Iglesia católica, cada persona inmediatamente después de morir, tendrá un juicio particular. En este estaremos en la presencia de Jesucristo y de nuestra vida: nuestras acciones, nuestros pensamientos, nuestras omisiones, etc. El juicio particular, como su nombre lo dice, lo tendrá cada uno en lo personal al morir.
Se nos juzgara por nuestra fe y nuestras obras, pero especialmente por nuestro amor, se dice que es en este juicio en el que se nos hará la pregunta “¿cuánto amaste?”, pues Dios espera que todas nuestras acciones sean hechas con amor.
Como resultado de este juicio, nos mandará al purgatorio, cielo o infierno. Estos dos últimos son eternos e irreversibles, Mientras que el purgatorio es solo temporal.
Existen varias [apreciaciones] [opiniones] [interpretaciones] dentro de la misma iglesia católica sobre el juicio particular. Muchas personas opinan que al morir, uno no tiene ningún juicio particular, sino que quedamos en un estado de [dormición] llamado “muerte paulina” en el que nos quedamos esperando (inconcientemente) resucitar en el juicio final a la segunda venida de Cristo.

La vida despues de la muerte segun algunas religiones

La historia de las religiones demuestra que siempre se ha tratado conseguir una vida mejor, menos expuesta a desgracias. Recién cuando se consideró a la muerte como un mal y no como un accidente natural, se comenzó a creer en la vida después de la muerte. La lógica llevó a pensar que seríamos juzgados por nuestra conducta en la tierra y se impuso en todas las religiones la idea de que recibiremos premio o castigo según lo juzgado. El fin último de todas las religiones tiende al perfeccionamiento del hombre, a combatir la tendencia natural de la “peor” parte del hombre.
“Desde que los hombres se hicieron conscientes de su finitud, han manifestado, desde las formas más variadas, su creencia en algún tipo de vida después de la muerte.
El hombre neardental ya enterraba a sus muertos, […] se ha podido demostrar que ya en aquellos hombres prehistóricos, existían auténticos ritos de enterramiento. […] El dolor y la angustia se ven atenuadas por la perspectiva de la vida eterna. La muerte, en este sentido, es un comienzo, un nuevo nacimiento y como tal es fuente de esperanza.”

La purificación final o Purgatorio

1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

1031 La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados. La Iglesia ha formulado la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre todo en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820: 1580). La tradición de la Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura (por ejemplo 1 Co 3, 15; 1 P 1, 7) habla de un fuego purificador:

Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquél que es la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12, 31). En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro (San Gregorio Magno, dial. 4, 39).

1032 Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado" (2 M 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico (cf. DS 856), para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos:

Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su Padre (cf. Jb 1, 5), ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos (San Juan Crisóstomo, hom. in 1 Cor 41, 5).

TOMADO DE: http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p123a12_sp.html

Buddhist Afterlife Beliefs

Buddha accepted the basic Hindu doctrines of reincarnation and karma, as well as the notion that the ultimate goal of the religious life is to escape the cycle of death and rebirth. Buddha asserted that what keeps us bound to the death/rebirth process is desire, desire in the sense of wanting or craving anything in the world. Hence, the goal of getting off the Ferris wheel of reincarnation necessarily involves freeing oneself from desire. Nirvana is the Buddhist term for liberation. Nirvana literally means extinction, and it refers to the extinction of all craving, an extinction that allows one to become liberated.

Where Buddha departed most radically from Hinduism was in his doctrine of "anatta", the notion that individuals do not possess eternal souls. Instead of eternal souls, individuals consist of a "bundle" of habits, memories, sensations, desires, and so forth, which together delude one into thinking that he or she consists of a stable, lasting self. Despite its transitory nature, this false self hangs together as a unit, and even reincarnates in body after body. In Buddhism, as well as in Hinduism, life in a corporeal body is viewed negatively, as the source of all suffering. Hence, the goal is to obtain release. In Buddhism, this means abandoning the false sense of self so that the bundle of memories and impulses disintegrates, leaving nothing to reincarnate and hence nothing to experience pain.

From the perspective of present-day, world-affirming Western society, the Buddhist vision cannot but appear distinctly unappealing: Not only is this life portrayed as unattractive, the prospect of nirvana, in which one dissolves into nothingness, seems even less desirable. A modern-day Buddha might respond, however, that our reaction to being confronted with the dark side of life merely shows how insulated we are from the pain and suffering that is so fundamental to human existence.

Following death, according to Tibetan Buddhism, the spirit of the departed goes through a process lasting forty-nine days that is divided into three stages called "bardos." At the conclusion of the bardo, the person either enters nirvana or returns to Earth for rebirth.

It is imperative that the dying individual remain fully aware for as long as possible because the thoughts one has while passing over into death heavily influence the nature of both the after-death experience and, if one fails to achieve nirvana, the state of one's next incarnation.

Stage one of the Bardo (called the "Chikai" Bardo), the bardo of dying, begins at death and extends from half a day to four days. This is the period of time necessary for the departed to realize that they have dropped the body. The consciousness of the departed has an ecstatic experience of the primary "Clear White Light" at the death moment. Everyone gets at least a fleeting glimpse of the light. The more spiritually developed see it longer, and are able to go beyond it to a higher level of reality. The average person, however, drops into the lesser state of the secondary "clear light."

In stage two (called the "Chonyid" Bardo), the bardo of Luminous Mind, the departed encounters the hallucinations resulting from the karma created during life. Unless highly developed, the individual will feel that they are still in the body. The departed then encounters various apparitions, the "peaceful" and "wrathful" deities, that are actually personifications of human feelings and that, to successfully achieve nirvana, the deceased must encounter unflinchingly. Only the most evolved individuals can skip the bardo experience altogether and transit directly into a paradise realm. Stage three (called the "Sidpa" Bardo), the bardo of rebirth, is the process of reincarnation.

Buddhist and NDE Correlations

The Tibetan account of the first bardo after death shows striking parallels with the near-death experiences of people who have died, experienced themselves floating out of their bodies, having what appears to be real afterlife events, and then being revived.

The second bardo is an experience with divine entities which parallels near-death accounts where a person experiences visions of heaven, hell, and judgment. Scholars have also been interested in the parallels between the psychedelic and psychotic states, and experiences of "astral projection."

The third bardo involving the reincarnation of a person's karmic energy by choosing and entering a new body to be born agrees with many near-death accounts that affirm reincarnation.

The purpose behind the Buddhist bardo states after death is to provide the dying an opportunity to become enlightened and attain Buddha-hood, or if enlightenment is not attained, to secure a favorable rebirth. As it is with Buddhism, the goal to be attained during near-death experiences is to become one with God. Experiencers have described this as a "merging" process and "becoming God." This loss of ego and at-one-ment aspect involved in near-death experiences and the Buddhist bardo journey are identical.

The most remarkable correlation between Buddhism and near-death accounts is the encounter with a divine light. Buddhists refer to this light as the "Clear White Light" and the Tibetan Book of the Dead's description of it is remarkably similar to the Being of light in near-death experiences. Buddhists believe this light to be the light from all the enlightened ones which is indistinguishable from true essence of everyone. As it is with Buddhism, near-death experiences have described this light in the same way. For example, Mellen-Thomas Benedict saw the light change into various personalities such as Jesus and Buddha. Other experiencers affirm the light to be everyone and everything. Encounters with beings of light and darkness described in near-death experiences can be found in the "peaceful" and "wrathful" deities encountered in the Buddhist afterlife. At some point in the bardo states, many of the karmic essences of individuals feel a desire, a "pull", to return to the physical world. This phenomenon also appears in many near-death accounts when the individual is given a choice to stay or return and this choice results in the individual returning from the near-death condition. Also, as it is with Buddhism, near-death experiences support the concept of reincarnation.

The number of days (forty-nine) given in the Tibetan Book of the Dead is likely symbolic, although the Tibetans themselves, like all people who are strict religionists, interpret it literally.

The comparison between the Tibetan and Egyptian Books of the Dead, Taoism, and Kabbalistic conceptions, also reveals similarities. All of them with the exception of Tibetan Buddhism view the soul as composition of elemental components that separates after death; each component entering into its own world. Tibetan Buddhism describes an aspect of the human personality passing through a number of different afterlife bardo experiences.

¿Cómo es la muerte?

La muerte no es el fin de la vida, sino el comienzo de la Verdadera Vida. Para los que mueren en Dios, la muerte es un paso a un sitio/estado mejor ... mucho mejor que aquí. No hay que pensar en la muerte con temor. La muerte no es tropezarnos con un paredón donde se acabó todo. Es más bien el paso a través de esa pared para vislumbrar, ver y vivir algo inimaginable.

Santa Teresa de Jesús decía que esta vida terrena es como pasar una mala noche en una mala posada.

Para San Juan Crisóstomo, "la muerte es el viaje a la eternidad". Para él, la muerte es como la llegada al sitio de destino de un viajero. También hablaba de la muerte como el cambio de una mala posada, un mal cuarto de hotel (esta vida terrena) a una bellísima mansión.

"Mansión" es la palabra que usa el Señor para describirnos nuestro sitio en el Cielo. "En la Casa de mi Padre hay muchas mansiones, y voy allá a prepararles un lugar ... Volveré y los llevaré junto a mí, para que donde yo estoy, estén también ustedes" (Jn. 14, 2-3).

Es en la Liturgia de Difuntos de la Iglesia donde tal vez encontramos mejor y más claramente expresada la visión realista de la muerte. Así reza el Sacerdote Celebrante en el Prefacio de la Misa de Difuntos: La vida de los que en Tí creemos, Señor, no termina, se transforma; y al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el Cielo.

Por eso la muerte no tiene que ser vista como algo desagradable. ¡Es el encuentro definitivo con Dios! Los Santos (santo es todo aquél que hace la Voluntad de Dios, aunque no sea reconocido oficialmente) esperaban la muerte con alegría y la deseaban no como una forma de huir de esta vida, que sería un pecado en vez de una virtud- sino como el momento en que por fin se encontrarían con Dios. "Muero porque no muero" (Sta. Teresa de Jesús).

"Qué dulce es morir si nuestra vida ha sido buena" (San Agustín). San Agustín fue un gran pecador hasta su conversión ya bien adulto. El problema no es la muerte en sí misma, sino la forma como vivamos esta vida. Por eso no importa el tipo de muerte o el momento de la muerte, sino el estado del alma en el momento de la muerte.

TOMADO DE: http://www.homilia.org/inmortalidad/2muerte-juicio2.htm

Juicio particular y final

1. ¿Qué es el juicio particular? Inmediatamente después de la muerte tiene lugar el juicio particular, donde cada alma recibe el premio o castigo que sus obras merecen. Y se dirige al cielo o al infierno. O tal vez al purgatorio por un tiempo.

2. ¿De qué se nos juzgará? Dios nuestro Señor nos juzgará sobre:
Las cosas buenas que hemos hecho, incluidos los buenos deseos.
Las cosas buenas que hemos dejado de hacer (omisiones).
Las cosas malas que hayamos hecho, incluidos los malos pensamientos.
Las consecuencias de nuestros actos.

3. ¿Cuál será el criterio de medición? En su juicio, el Señor con su sabiduría infinita medirá nuestras acciones según se adaptaron a la voluntad divina, teniendo en cuenta los dones que cada uno ha recibido.

4. ¿Cómo será el juicio particular? Sobre esto se sabe muy poco. Puede ser algo así: tras la muerte, el alma aún no ve a Dios, pero se encuentra con la majestad divina, su amor, justicia y misericordia. Entonces hay tres reacciones posibles:
Si alguien muere sin haberse arrepentido de sus pecados graves, es incapaz de aceptar el amor divino y queda condenado al infierno para siempre.
Cuando uno muere en gracia, pero sin haber hecho la penitencia que sus pecados reclamaban, siente la llamada del amor divino y la acepta para siempre, pero ve la necesidad de purificarse antes de poder ver a Dios, y se dirige temporalmente al purgatorio. Esto sucede con la mayoría de la gente.
Algunas personas muy santas son llevadas directamente a la visión de Dios para siempre.

5. ¿Qué es el juicio final? Al llegar el fin del mundo, los cuerpos resucitarán (resurrección) unidos a sus almas para recibir conjuntamente el mismo premio o castigo que ya el alma había asumido.

6. ¿Por qué conviene que haya un juicio final?; ¿no basta con el particular? La sentencia es la misma, pero conviene un juicio final para que las sentencias sean públicas, se aprecie la justicia divina, y aumente la gloria de Dios.

7. ¿En el juicio final se sabrá todo? En el juicio final saldrán a la luz pública las obras buenas y malas de cada persona con sus consecuencias. Incluidas las omisiones u obras buenas que se dejaron de hacer.

TOMADO DE: http://www.ideasrapidas.org/juicio.htm

El juicio particular y el juicio final

El Juicio particular y el Juicio final
Significado que tiene decir: "El fín del mundo", el "Juicio particular" y el "Juicio final".


El Juicio particular y el Juicio final


Todos hemos deseado en algunos momentos de nuestra vida, ser jueces de los demás. Opinamos con facilidad acerca de su vida juzgando si hicieron bien o mal. Sin embargo, nos cuesta trabajo pensar que nosotros también vamos a ser juzgados al final de nuestra vida y que nuestros actos, por más secretos que hayan sido, van a trascender más allá del momento en el que los hicimos.

¿Qué sucede con el alma después de la muerte?

Los cristianos encontramos en el Evangelio algunos pasajes que nos hablan acerca del destino del alma. Específicamente, en la parábola del pobre Lázaro (Lucas 16, 22) y en las palabras que Cristo dirige al buen ladrón, crucificado junto a Él (Lucas 23, 43).

Al morir, nuestra alma se separará de nuestro cuerpo. Se presentará ante Dios para recibir, de acuerdo con lo que nosotros mismos hayamos elegido en la vida terrena, la recompensa o el castigo eterno.

El Juicio Particular

Al morir, tendremos un Juicio Particular. En este juicio nos encontraremos ante Jesucristo y ante nuestra vida: todos nuestros actos, palabras, pensamientos y omisiones quedarán al descubierto.

Suena dramático, pero es real. Si nos encontramos en gracia de Dios, nuestra eternidad feliz empezará en ese momento. Si morimos en una actitud de rechazo total y voluntario a Dios, en pecado mortal, entonces empezará para nosotros el castigo eterno, el infierno.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos habla de la “retribución inmediata después de la muerte de cada uno como consecuencia de sus obras y de su fe” (n. 1021). El destino del alma será diferente para cada uno de nosotros, de acuerdo a cómo hayamos utilizado nuestro tiempo de vida en la Tierra.

Hay muchas personas que dicen: “Yo me voy a salvar, pues nunca he hecho el mal a nadie”. Hay que tener cuidado, pues ese día no se nos juzgará sólo por el mal que no hayamos hecho, sino también por el bien que hayamos dejado de hacer. Debemos preocuparnos no sólo por evitar hacer el mal, sino por hacer el bien a todo el que nos rodea. Si no hacemos el bien a los demás, llegaremos al juicio con las manos vacías y “no aprobaremos el examen”.

El Juicio Particular, como su nombre lo dice, será para cada uno de nosotros en lo personal. En éste, Dios nos preguntará: “¿Cuánto amaste?” Y cada uno de nosotros tendrá que responder a esta pregunta. Dios espera que cada uno de nuestros actos sea hecho por amor .

San Juan de la Cruz tiene una frase que dice: “Al atardecer de la vida, seremos examinados en el amor”.


El Juicio Final

El Juicio Final lo tendremos al final de los tiempos, cuando Jesús vuelva a venir glorioso a la Tierra. En él, todos los hombres seremos juzgados de acuerdo a nuestra fe y a nuestras obras.

La resurrección de todos los muertos, “de los justos y de los pecadores”, precederá al Juicio Final. Los que hayan hecho el bien resucitarán para la vida, y los que hayan hecho el mal, para la condenación (Juan 5, 28-29).

En la Biblia podemos leer cómo será este juicio en Mateo 25, 31.32.46: Lo que sucederá ese día, de acuerdo con la narración de Jesucristo, será como un examen de aquello que nos caracteriza como personas humanas: nuestra capacidad de amar.

En ese día saldrán a la luz todas nuestras acciones y se verá el amor hacia los demás que pusimos en cada una de ellas.

Este amor será el que nos juzgará:

"Venid benditos de mi Padre… porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber…"

"Id malditos al fuego eterno… porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber…"

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice: “El Juicio Final revelará hasta sus últimas consecuencias lo que cada uno haya hecho de bien o haya dejado de hacer durante su vida terrena” (n. 1039).

El juicio final es la prueba de que Dios es infinitamente justo y ha dispuesto todo con sabiduría para que la verdad se conozca y se aplique la justicia en cada hombre con el destino eterno que él mismo se haya merecido.

Algunas personas piensan que no hay que preocuparse por eso de los juicios, pues creen que Dios va a salvar a todos los hombres al final de los tiempos porque es infinitamente bueno y nos ama.

Es verdad que Dios es muy bueno, pero también es muy justo y respeta nuestra libertad. Cuando nosotros estamos en pecado mortal, libremente le hemos dicho a Dios que “no nos interesa salvarnos”. Si morimos en este estado, Dios respetará nuestra decisión. El hombre, con su libertad, alcanza la recompensa o el castigo eterno.

Frente a Cristo se conocerá la verdad de la relación de cada hombre con Dios.
El Juicio Final revelará que la justicia de Dios triunfa sobre todas las injusticias cometidas por sus criaturas y que su amor es más fuerte que la muerte.

Reflexionar tanto en el Juicio Particular como en el Juicio Final nos recuerda que mientras tengamos vida, tenemos oportunidad de alcanzar nuestra salvación. Cada día nos ofrece la posibilidad de amar a Dios y a los que nos rodean, de perdonar a los que nos ofenden, de vivir cristianamente.


¿Cuándo será el juicio final?

El mismo Jesucristo nos aclaró que ni siquiera Él conoce el día ni la hora en que se llevará a cabo este acontecimiento, sino sólo Dios Padre. Así que no debemos dejarnos engañar por personas que pretenden conocer la fecha del fin del mundo. No debemos preocuparnos por intentar conocer esa fecha, sino sólo por estar siempre bien preparados, pues no sabemos en qué momento sucederá.

Para profundizar, puedes leer el Catecismo de la Iglesia Católica núm. 668 - 682, 1021-1023, 1038-1042, 2831



TOMADO DE: http://es.catholic.net/conocetufe/424/903/articulo.php?id=1574

El Hades y los castigos

Los griegos creían que cuando una persona moría su alma se dirigía a las profundidades subterráneas, el dominio de la oscuridad donde Hades y Perséfone tenían su reino. En él (llamado también simplemente el Hades en honor al dios) los muertos debían ser juzgados por tres jueces: Radamantis, Minos y Aicos, y en el caso de que hubieran llevado una vida indigna podían ser condenados al castigo eterno. Los primeros griegos situaban el mundo de los infiernos más allá del océano que envolvía al mundo, aunque más tarde se le asignó el espacio que hay bajo la tierra. Era un mundo aparte, con sus propias montañas, cavernas, sus cinco ríos y dos regiones, llamadas Erebo y Tártaro, donde las almas eran castigadas, además de los campos Elíseos, el hogar de las almas sin mácula.

Hécate: La diosa Hécate, adivina y patrona de los magos y las brujas, habitaba en el Hades, donde presidía diversos actos y algunas ceremonias. Solía salir a la superficie acompañada de sus perros y tomaba formas diferentes, como de un lobo, una yegua o una mujer con tres cuerpos y tres cabezas. A menudo presidía los cruces de caminos, donde se levantaban estatuas en su honor.

Caronte: Los muertos debían atravesar los ríos Aqueronte o Estigia para acceder al reino de los infiernos en la barca que conducía Caronte. Éste, un anciano iracundo, exigía de todo aquel que quisiera cruzar el río una moneda, de ahí que los griegos coloquen una en la boca de los recién fallecidos.

Estigia y otros ríos: El mundo de los infiernos contenía cinco ríos. El Aquelonte era un río casi estancado, con márgenes fangosos y cubiertos de cañaverales, mientras que el Piriflegetonte estaba envuelto en llamas. En el Cócito (el río de los lamentos) se quedaban aquellos que no habían sido enterrados, donde permanecerían durante cien años. Estigia, el río más extenso, recorría el Hades nueve veces. Finalmente, el Leto era el río de cuyas aguas bebían los muertos para olvidar el pasado.

Campos Elíseos: Los antiguaos griegos creían que las personas que habían llevado una vida digna iban a parar a los Campos Elíseos tras la muerte. Este lugar se encontraba en uno de los márgenes del océano que rodeaba el mundo y era un lugar muy hermoso donde las almas de los muertos se dedicaban a practicar o a recitar poesía. Se encontraban a cargo del titán Cronos.

Orfeo y Eurídice: Desconsolado por la muerte de su esposa, la ninfa Eurídice, debido a la picadura de una serpiente, Orfeo, el gran músico, decidió descender a los infiernos para ir a buscarla. Tras encantar a Cerbero con la música de su lira, accedió a los reinos de Hades, quien, junto con su esposa Perséfone, consintió que Eurídice regresara a la superficie con la condición de que ella fuese detrás de Orfeo y el no se volviese hacia atrás para verla, pero la tentación fue demasiado fuerte, estando casi a la salida del inframundo Orfeo se volvió, y Eurídice quedó en los infiernos para siempre.


Tántalo: Tántalo, rey de Lidia (en la actualidad Turquía), dudaba del poder de los dioses, así que los invito a un banquete en el que sirvió a su hijo Pélope para ver quién de ellos descubría lo que comían. Los dioses no tardaron mucho en descubrir el engaño y lo condenaron a permanecer para siempre en el Hades rodeado de comida y bebida pero sin poder acceder a ellas.

Prometeo: El titán Prometeo siempre protegió a los hombres, muchas veces a costa de los propios dioses. Así, en una comida engañó a Zeus de modo que éste se quedara con los huesos, mientras que la carne la reservó para los hombres. Además, él fue quien robó a Hefesto el fuego para llevarlo a los hombres y enseñar a estos el arte de la forja. Como castigo, Zeus encadenó a Prometeo en un a roca donde un águila le devora el hígado; éste; al regenerarse sin fin, permitía que el suplicio durase toda la eternidad.

Sísifo: El rey de Corinto, Sísifo, se negaba a tener un funeral. Hades, ofendido, le envió de nuevo a la superficie para que lo enterraran, pero Sísifo aprovecho la ocasión para volver al trono. Al morir, Hades lo condenó a empujar para siempre una enorme roca hasta lo alto de una ladera.

El Rey midas: Midas era rey de Frigia y, según leyendas, hijo de la diosa Cibeles. Protagoniza dos célebres historias en las que demuestra ser una persona de la más irreflexiva. Que habla mucho antes de pensar en las consecuencias de sus palabras.

Las orejas de Asno: Después de que Apolo se impusiese sobre Marsias en un concurso en el que se intentaba dilucidar quién de los dos tocaba mejor la flauta, Midas intervino diciendo que no estaba de acuerdo con el resultado. Apolo, irritado, hizo que le creciesen dos orejas de asno a modo de castigo. Midas tuvo que camuflarlas debajo el cabello, pero el barbero del rey, el único que sabía la verdad, no tardó mucho en dar a conocer tan humillante secreto.

La tortura del oro: Unos campesinos trajeron ante el rey Midas al sátiro Sileno, adormecido bajo los efectos del vino. Tras reconocerlo como uno de los acompañantes de Dioniso, Midas lo dejó libre. Como agradecimiento, el dios le concedió un deseo, y el rey solicitó que todo lo que tocase se transformase en oro. Todo fue bien hasta que tuvo hambre; descubrió para su pesar que incluso los alimentos y el vino se convertían en oro. Apesadumbrado, imploró a Dioniso que pusiera sin a este tormento; éste, compadecido, le ordenó que se lavase en una fuente donde, desde entonces, abundaron las pepitas de oro.

TOMADO DE:http://porlosdiosesdelolimpo.blogspot.com/2008/01/el-hades-y-los-castigos.html

El infierno griego y cristiano

Infierno griego.
El infierno griego (Hades) es un lugar de tinieblas donde habitan los muertos. Estaba situado en el centro de la Tierra, limitaba con corrientes de agua y estaba rodeado por el océano.
Cuando alguien moría Hermes se llevaba al fallecido hasta las aguas, que cruzaban en la barca de Caronte, quien exigía un pago por sus servicios (era una moneda que los familiares ponían debajo de la lengua del difunto).
El Hades se dividía en tres partes: Los buenos, que recibían recompensa; los que no eran buenos, que recibían castigos y los que no recibían ni castigos ni recompensas. Esta separación es el origen de la tripartición cristiana de: cielo, infierno y purgatorio.
Los griegos no tenían la idea de maldad, sino de vergüenza por los actos que cometían, y por esta razón el Hades no es un lugar de sufrimiento eterno.
El infierno griego recibió este nombre por el dios de los muertos, Hades.
Muchas veces confundimos a Hades como un dios malo ya que es el dios de los muertos y lo identificamos con el demonio cristiano, pero Hades en la representación griega no era malo.



Infierno cristiano.
El infierno cristiano y el infierno judío son parecidos. La idea de condenación eterna es judeo-cristiana.
Para los cristianos el infierno es el lugar específico donde son castigadas las faltas o pecados de los hombres. Representa el triunfo de la justicia divina, es el lugar donde los pecadores sufren un continuo tormento por sus faltas y arden en un fuego eterno que nunca se consume. El infierno se considera como un horno ardiente.
Para los cristianos medievales el infierno es el reino de Satanás donde los cuerpos de los condenados son torturados durante toda la eternidad. Durante el renacimiento se suponía que la entrada al infierno estaba custodiada por el perro de tres cabezas de la mitología griega Cerbero. Los cristianos al contrario que los griegos sí que tienen la idea de maldad, y esta es la razón por la cuál el infierno representa para ellos un lugar de sufrimiento y dolor.
El infierno cristiano está custodiado por el demonio, este es un espíritu malvado que se encarga de castigar las almas durante toda la eternidad.

TOMADO DE: http://sogradargos.blogspot.com/2007/12/infierno-griego-y-cristiano.html

Explicaciones alternativas a los NDEs

Alternative explanations.

Naturally, the near death experience cannot be taken simply at face value without examining the following alternative explanations.

Are they making it up? As stated above, those who studied the NDE—scientists, doctors, psychologists, other investigators and skeptics—all now claim with absolute certainty that the NDE does exist.

Some open-minded cardiologist investigators assumed the NDE did not exist but subsequently changed their mind. Michael Sabom, the cardiologist mentioned above, admitted that before he started to investigate he felt sure that NDEs must be 'conscious fabrications' either on the part of those reporting them or those writing about them. However, once he began to investigate he was absolutely staggered by the genuineness of the phenomena.

A cardiologist who was initially skeptical was Maurice Rawlings who states in his book Beyond Death's Door (1978) that he had always believed in death as total extinction until one day a forty eight year old postman dropped 'dead' in his office. As he began to resuscitate him the patient began screaming: 'I'm in Hell! Keep me out of hell!'. At first Rawlings says he told him: 'Keep your hell to yourself—I'm busy trying to save your life’ but gradually he became convinced by the sheer terror of the man he was working on. So absolutely traumatic and convincing was the experience that Dr Rawlings went on to write books about it. If you accept the word of a highly credible and highly qualified cardiologist, his whole life changed after this experience.

Frightening or hell-like near death experiences are quite common and have been the subject of in depth research by Bruce Greyson, MD and
Nancy Evans Bush, MA.

The Pharmacological Explanation? Some suggest that NDE's are caused by drugs administered to the patient at the time of his crisis. Drugs such as ketamine and morphine have been suggested. Moody investigated this hypothesis and rejected it (Moody 1975: 160-161). This was because many of the patients who experienced NDEs had not been given drugs, that drug-induced visions were markedly different from each other and from genuine NDEs in content and intensity and had no profound long-term effects.

Some investigators including R.K. Siegel reported that some of those who have taken hallucinogenic drugs such as LSD have experiences similar to NDEs. But we are also informed that there are distinct differences between the effect of LSD and the NDE. This has been effectively dealt with by Moody and others.

Oxygen Deprivation? It is sometimes argued that the NDE is caused by oxygen starvation and is a normal response of a 'dying brain'. However many people have experienced Near-Death Experience before there was any physiological stress and in some case when there was no physical injury at all (Moody 1975: 163). Sabom, consistent with Dr Fenwick, noted that in genuine cases of oxygen deprivation there is a 'progressive muddling and confusion of cognitive abilities' which is in direct contrast to the clarity and expansion of consciousness reported by those having a NDE (Sabom 1980:176).

There have been various attempts to claim that NDEs are basically 'wish fulfillment'—that you see what you have been culturally conditioned to expect. However Ring (1984) Sabom (1982) and Grosso (1981) have all found that there is no link, no correlation between religious beliefs and experience of a NDE.

Other psychologists like Uri Lowental (1981) have argued, without giving any evidence, that NDEs are 'a reliving of the birth experience'. Their hypotheses are generally considered unhelpful speculation.

Psychologists Kletti and Noyes (1981) have claimed that NDEs represent 'depersonalization and pleasurable fantasies which represent a form of psychic protection against the threat of destruction'. However this explanation has also been refuted by Gabbard and Twemlow (1981) who point out that while depersonalization usually occurs in persons between 15 and 30 it is virtually unheard of in people over 40.

Others have proposed that NDEs are forms of 'autoscopic hallucination'—a rare psychiatric disorder. However both Sabom (1982) and Gabbard and Twemlow (1981) found this implausible on the basis of a number of significant differences.

Neurophysiological Explanations? Moody considered parallels between the past life review of NDE patients and the flashbacks experienced by people with neurological abnormalities. He concluded that both were essentially different in that whereas the flashbacks were random and of trivial events not remembered after the attack, in the life review typical of a NDE the events were in chronological order and were of highlights of the life. They were all seen at once and constituted a 'unifying vision' which gave the person insight into his life's purpose (Moody 1975: 166).

The dying brain? Dr Peter Fenwick is a Fellow of the Royal College of Psychiatrists and a neuropsychiatrist with an international reputation—a specialist in the mind/brain interface and the problem of consciousness. He is Britain's leading clinical authority on the NDE and is President of the International Association for the Near-Death Studies.

With his wife Elizabeth, also a Cambridge-trained professional scientist, Dr Peter Fenwick made a thorough investigation of the argument by skeptics and materialist psychologists that a near death experience is caused by the physiological effects of the dying brain (Fenwick 1996).

The argument by psychologists against the NDE has to be seen in the light of their very limited knowledge of the functioning of the brain. Psychologists do not have the necessary depth of academic and practical professional training of neuropsychiatrists like Dr Peter Fenwick to professionally assess the physiology of the NDE. The professional training of psychologists includes only a very basic training in physiology. A look at five standard textbooks on university Psychology shows that study of brain functioning constitutes less than 5% of the overall learning on psychology. Psychologists in training do not practice surgery, let alone the highly specialized field of human brain surgery.

Certainly, someone in the position of Dr Fenwick would have all the technical knowledge to accurately assess whether or not the NDE can be explained by what is happening in the dying brain. Dr Fenwick states that these psychologists write absolute rubbish when they venture into areas of knowledge outside their technical expertise, knowledge they don't have, don't understand and which is outside their everyday work.

He is scathing with the skeptics:

(They) just don't have the knowledge...So much rubbish is talked about Near-Death Experiences by people who don't have to deal with these things on a daily basis. So I'm absolutely sure that such experiences are not caused by oxygen shortages, endorphins or anything of that kind. And certainly none of these things would account for the transcendental quality of many of these experiences, the fact that people feel an infinite sense of loss when they leave them behind (Fenwick 1995: 47).

As a consultant neuro-psychiatrist he constantly works with people who are confused, disoriented and brain-damaged and as Dr Fenwick points out:

What is quite clear is that any disorientation of brain function leads to a disorientation of perception and reduced memory. You can't normally get highly-structured and clearly remembered experiences from a highly damaged or disoriented brain (Fenwick 1995: 47).

He likewise refutes the endorphin argument:

As for that stuff about endorphins, we're boosting the effect they have all the time because thousands of people are given morphine every day. That certainly produces calmness, but it doesn't produce structured experiences (Fenwick 1995: 47).

Closed-minded skeptics are asked to answer the following questions:

• If the NDE is the effect of a dying brain it should happen to everyone who is dying. Why is it that not all of those who are near death whose brain is 'dying' experience a NDE?

• If the NDE is wish fulfillment, why is it that not every NDE experience is a positive one? Why is it that some experience a neutral and/or a horrific negative NDE as documented by Phyllis Atwater (1994).

• If the NDE is caused by the release of endorphins, what objective evidence exists to show that the release of endorphins necessarily elicits a life review in an orderly way?

• What objective evidence exists to show that the release of endorphins leads to the breakdown of a sense of time and its relationship to 'self'?

• Why is it that nearly all those who have a NDE undergo a permanent transformation which is consistent with spiritual refinement, a more refined way of living?

• Why is it that most experiencers relate their newly found intrinsic motivation to the powerful experience they had out of the body?

• What objective proof is presented to show that understanding of the role of the limbic system and temporal lobe can account for the experiences of familiarity, insight and deja vu and the statistically significant increase in psychic experiences that follow NDEs?

• How do the skeptics explain the incredible consistencies between NDEs and OBEs?

TOMADO DE: http://www.victorzammit.com/book/4thedition/chapter06.html

El escepticismo actual

http://www.grancorazon.org/cursopdf/unidad4.pdf (pag.7)

Hades (mundo de ultratumba)

Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.

Con este nombre se conocen en mitología griega tanto al dios del reino de los muertos como al reino mismo.
Para el dios Hades véase Hades (mitología).

Tras derrotar a los titanes, los hijos de Cronos se repartieron el universo, quedándose Hades con el reino del inframundo.

Localización y topografía
En las creencias tradicionales, reflejadas en la épica de Homero, las almas separadas de sus cuerpos mortales residían en el extremo oeste del mundo, más allá del río Océano.

Con el progreso de los descubrimientos geográficos de los navegantes griegos, hubo que cambiar la situación del reino de las sombras, que pasó a ser un lugar subterráneo, en el centro de la Tierra. Allí, alejado de la luz del sol, sólo crecían álamos negros y sauces, con el suelo cubierto de asfódelos, planta de ruinas y cementerios.

El mundo subterráneo comunica con la superficie a través de grandes cavernas y rios de curso subterráneo. Algunas de estas entradas fueron la caverna de Aquerusa, en el Epiro; la de Heraclea, en el Ponto; o los ríos Aqueronte y Cocito.

Una vez bajo tierra se encuentran las puertas del infierno, guardadas por el perro monstruoso Cerbero. Más adelante aparece el río Éstige (también llamado Laguna Estigia), que rodea todo el reino subterráneo. Para cruzarlo hay que pagar al barquero Caronte por el transporte; en caso contrario, el alma quedaría errante eternamente en los vestíbulos del Hades.

Otros ríos corren por el inframundo y son afluentes del Éstige: el Aqueronte, el Cocito, el Flegetonte y el Lete (o Leteo), cuyas aguas hacían olvidar el pasado.

Dentro del Hades se distinguen tres regiones

■El Erebo, nombre usado como sinónimo de Hades.
■El Tártaro, región de castigos eternos a los criminales.
■El Elíseo, región de dicha eterna para los justos.
[escribe] La existencia de ultratumba
La concepción más primitiva suponía que las almas de los muertos eran sombras vacías de sentimientos, flotando en una especie de "limbo" donde mantenían una vida lúgubre sin emociones.

Poco a poco se va ampliando esta visión del infierno, que se convierte en un lugar en el que cada uno recibe una justicia retributiva según la vida que ha llevado en la tierra.

Al entrar en el Hades, el alma es juzgada por un tribunal compuesto por Éaco, Minos y Radamantis. Estos tres reyes fueron conocidos por su vida ejemplar, piedad y amor a la justicia, y tras la muerte fueron recompensados en este lugar de privilegio.

Según la sentencia, el alma era arrojada al Tártaro o conducida a los Campos Elíseos.


TOMADO DE: http://enciclopedia.us.es/index.php/Hades_%28mundo_de_ultratumba%29

Las Correspondencias Cruzadas

'La más convincente prueba de la realidad de la vida póstuma jamás puesta en papel.'
Colin Wilson

Un argumento recurrente en la investigación psíquica es que la información producida por los mediums como evidencia de la vida póstuma pudiera haber venido del subconsciente del propio médium o de la lectura de las mentes de quienes participan en las sesiones.

Sin embargo la investigación psíquica en la cuestión específica del papel que juega la parte inconciente de la mente ha sido exitosa en demostrar que en el caso de los médium genuinos su inconciente no tiene nada que ver con la información transmitida desde la vida póstuma. Tampoco la 'telepatía' de los participantes hacia el médium tiene nada que ver.

Las 'Correspondencias-Cruzadas de Myers' ya se han convertido en evidencia clásica en favor de la supervivencia y han ayudado a persuadir a muchas personas de la realidad de la vida después de la muerte biológica.

Frederick W.H. Myers (foto a la izquierda) era un escritor y erudito Clásico de Cambridge a finales del siglo pasado. Él también fue uno de los pioneros fundadores de la Society for Psychical Research (Sociedad para la Investigación Psíquica) y estuvo involucrado en investigaciones sobre la vida póstuma. Durante su vida él estuvo particularmente interesado en encontrar una forma de probar que la información transmitida a través de los mediums no podía haber venido de sus propios subconscientes.

El método que el ideó se conoce como correspondencias-cruzadas —una serie de mensajes a diferentes mediums en diferentes partes del mundo tales que por si solos no significan nada, pero que cuando se ponen juntos adquieren significado. Él y sus colegas dirigentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica consideraron que si tal cosa se pudiera realizar tendría un gran 'valor probatorio', es decir sería una prueba de alto nivel a favor de la continuidad de la existencia.

Después de su muerte en 1901 más de una docena de mediums en diferentes países comenzaron a recibir una serie de notas incompletas a través de escritura automática firmada por Frederick Myers. Más tarde aparecieron notas firmadas por sus colegas dirigentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica, Profesor Henry Sidgwick y Edmund Gurney, quienes también habían fallecido.

Las notas eran todas sobre oscuros temas clásicos y no tenían sentido por si mismas. Pero cuando a los mediums se les dijo que contactaran una dirección central y las notas fueron ensambladas, se acomodaron como piezas de un rompecabezas. En total, más de tres mil notas fueron transmitidas por más de treinta años. Algunas de ellas tenían más de cuarenta páginas de largo escritas a máquina. En total se llenaron 24 volúmenes y 12,000 páginas. La investigación duró tanto tiempo que algunos de los investigadores, tales como el Professor Verral, murieron durante el proceso y comenzaron a comunicarse ellos mismos.

Los mediums utilizados por Myers y los demás desde la vida póstuma no eran profesores de los Clásicos. Ellos no eran muy educados y todos los mensajes transmitidos estaban fuera de su conocimiento adquirido y de su experiencia. En una ocasión una de las mediums, la Sra. Coombe-Tennant, estaba conduciendo una discusión usando 'escritura automática' entre la entidad espiritual del Profesor Sidgwick y su colega vivo G. W. Balfour sobre la 'relación mente-cuerpo', 'epifenomenalismo' y el 'interaccionismo'. Ella se quejó amargamente de que no tenía idea de qué estaban hablando y se disgustó mucho porque se le pidiera transmitir semejantes cosas tan difíciles.

Myers dijo que era extremadamente difícil transmitir sus mensajes desde el mundo de los espíritus a través de los mediums. El describió este proceso como:

…estar parado detrás de una hoja de vidrio escarchado el cual nubla la vista y amortigua el sonido dictando débilmente a una secretaria renuente y un tanto obtusa (Wilson 1987: 176).

La información transmitida en los experimentos de Myers era tan precisa que asombraba a los miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica. En cierto momento los que investigaban las Correspondencias-Cruzadas de Myers contrataron a detectives privados para poner bajo vigilancia a la Sra. Piper, una de las mediums involucradas. Los detectives privados abrieron su correspondencia, la siguieron e interrogaron a los amigos y personas con las que ella habló. Todas las investigaciones probaron que ella era inocente de fraude o conspiración o truco.

La evidencia es absoluta. Todos los documentos originales están archivados y hay al menos ocho copias en existencia para que cualquier investigador pueda estudiarlas. Para aquellos que tienen la iniciativa de investigar, hay suficiente información disponible. Y aunque para el investigador de las Correspondencias-Cruzadas de Myers tanta información disponible puede ser un desafío, la recompensa es la prueba evidente de la existencia de la vida póstuma.

Una persona que se tomó el tiempo para estudiar en profundidad las Correspondencias Cruzadas fue el, anteriormente seglar, humanista Colin Brookes-Smith. Después de su investigación el declaró en la Journal of the Society for Psychical Research (Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica) que la supervivencia ya debía ser considerada como un hecho suficientemente bien establecido más allá de cualquier duda razonable. Aun más, él argumentó que su conclusión no debía ser mantenida en la oscuridad de los registros investigativos sino que debía ser presentada al público como:

Una trascendental conclusión científica de primera importancia para la humanidad. (Murphet 1990: 64).

Otra pieza de evidencia muy convincente sobre la vida póstuma fue proveída por una de las mediums quien recibió algunas de las comunicaciones de Myers. Después de su propia muerte en 1956 a la edad de 81 años la Sra. Coombe-Tennant, usando su nombre de pluma de Mrs. Willett, transmitió un largo y detallado libro de recuerdos personales conteniendo increíbles detalles íntimos sobre su propia vida, a través de la médium Geraldine Cummins, quien nunca la conoció a ella ni a sus hijos. Publicado como Swan on a Black Sea (Cisne en un Mar Negro) los escritos de Willet, como también se los conoce, son considerados por muchos, incluyendo Colin Wilson, como:

La más convincente prueba de la realidad de la vida póstuma jamás puesta en papel (Wilson 1987:183).

Colin Wilson, un previo escéptico quien ahora es un escritor de fama internacional, también investigó. Él escribe:

Tomados como un conjunto, las Correspondencias Cruzadas y los escritos de Willett están entre las evidencias más convincentes que en el presente existen sobre la vida después de la muerte. Para cualquiera que esté preparado a dedicar semanas estudiándolas, ellas prueban más allá de toda duda razonable que Myers, Gurney y Sidgwick se comunicaron después de muertos (Wilson 1987: 179).

Las Correspondencias Cruzadas de Myers han mostrado exitosamente utilizando el método científico experimental que la información transmitida no procedía del subconsciente del propio médium.

Resulta interesante que en los Experimentos de Scole (ver Capítulo 5) hay un número de pistas y acertijos hechos por las entidades que se comunicaban en relación con la vida y obra de Frederick Myers ?sugiriendo a los experimentadores que los experimentos de Scole fueron una continuación de las Correspondencias Cruzadas (ver el libro de Grant y Jane Solomon The Scole Experiment (El Experimento de Scole), Capítulo 9).

TOMADO DE: http://www.victorzammit.com/book/spanish/chapter14.htm

Investigaciones con Mediums

La Hipótesis de Supervivencia de la Conciencia:
Algunos elementos del ser humano, incluyendo su memoria y su personalidad, sobreviven la muerte biológica. A esta forma del ser se le llama espíritu, alma, conciencia, o entidad desencarnada, indistintamente dependiendo del contexto.
Los espíritus existen en un estado no físico. Esto significa que existen en una dimensión mas allá de las 3D conocidas por la física de hoy y/o consisten en una campo de energía sutil aun no reconocido por la física (diferente del electromagnetismo, la gravitación, o las fuerzas nucleares).
Los espíritus pueden interactuar con el mundo físico y con los seres humanos, bajo ciertas condiciones, produciendo una gran diversidad de fenómenos anómalos o paranormales, desde la psico-kinesis (PK) hasta la mediumnidad (física y mental). Los espíritus pueden comunicarse inteligentemente con los seres humanos y proveer información que puede ser verificada de forma independiente. Los seres humanos quienes reciben información de los espíritus usualmente se les llama médiums, psíquicos, o ambas cosas, dependiendo del contexto.
La Hipótesis de Supervivencia de la Conciencia puede ser validada científicamente.
Investigaciones sobre la Mediumnidad y After Death Communications (ADC)

Una de las evidencias más fuertes en favor de la supervivencia de la conciencia y la vida póstuma (vida después de la muerte) se encuentra en el fenómeno de la mediumnidad. La mediumnidad, es decir, la capacidad de algunas personas para actuar como canal o medio de comunicación con inteligencias no físicas (sean espíritus o personas fallecidas o ángeles) es un fenómeno tan antiguo como la propia humanidad. No obstante, fue a finales del siglo XIX y principios del siglo XX cuando varios destacados científicos comenzaron a estudiar estos fenómenos utilizando rigurosos métodos empíricos.

La presente página tiene como objetivo presentar un breve resumen de los científicos mas sobresalientes que han investigado la mediumnidad en el pasado y en la actualidad, así como otras clases de fenómenos como son los NDE (Experiencias de Muerte Cercana), las comunicaciones espontáneas con personas fallecidas (ADC), los fenómenos de voces electrónicas (EVP), la reencarnación, las apariciones, las visiones en el lecho de muerte y otros fenómenos psíquicos que también proveen evidencias sobre la vida después de la muerte.

Sir William Crookes:
Uno de los pioneros en la investigación del fenómeno de la mediumnidad fue el muy distinguido físico y químico William Crookes, descubridor del elemento Talium, inventor del radiómetro, del tubo de Crookes y del tubo de rayos catódicos, realizador de importantes aportes en los campos de la electricidad y la espectroscopia, quien también estudió meticulosamente las habilidades del famoso psíquico Daniel D. Home y de la médium de materialización Florence Cook.
http://www.survivalafterdeath.org.uk/researchers/crookes.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/mediums/home.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/mediums/cookflorence.htm

Sir Oliver Lodge:
Entre los primeros científicos que estudiaron la mediumnidad también se destaca Oliver Lodge, uno de los pioneros mundiales en la telegrafía inalámbrica y la radio, quien se convenció de la veracidad de la Vida Póstuma después de examinar y comprobar estos fenómenos a través de la célebre médium de trance americana Leonora Piper. Oliver Lodger también investigó otras extraordinarios mediums de la época incluyendo Gladys Osborne Leonard y otros.
http://www.survivalafterdeath.org.uk/researchers/lodge.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/mediums/piper.htm
http://www.fst.org/lodge.htm

Las Correspondencias Cruzadas de Frederick Myers:
Frederick W.H. Myers fue uno de los fundadores de la Society for Psychical Research de Londres (Sociedad para la Investigación Psíquica). Durante su vida él estuvo particularmente interesado en encontrar una forma de probar que la información transmitida a través de los mediums en realidad procedía de personas fallecidas y no de sus propios subconscientes. El método que el ideó se conoce como correspondencias-cruzadas —una serie de mensajes a diferentes mediums en diferentes partes del mundo tales que por si solos no significan nada, pero que cuando se ponen juntos adquieren significado. Después de su muerte en 1901 más de una docena de mediums en diferentes países comenzaron a recibir una serie de notas incompletas a través de escritura automática firmada por Frederick Myers. Más tarde aparecieron notas firmadas por sus colegas dirigentes de la SPR, quienes también habían fallecido. Las notas eran todas sobre oscuros temas clásicos y no tenían sentido por si mismas. Pero cuando a los mediums se les dijo que contactaran una dirección central y las notas fueron ensambladas, se acomodaron como piezas de un rompecabezas. En total, más de tres mil notas fueron transmitidas por más de treinta años. Algunas de ellas tenían más de cuarenta páginas de largo escritas a máquina. En total se llenaron 24 volúmenes y 12,000 páginas. La investigación duró tanto tiempo que algunos de los investigadores, tales como el Professor Verral, murieron y comenzaron a comunicarse ellos mismos.
http://www.victorzammit.com/book/spanish/chapter14.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/articles/heywood/cross1.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/researchers/myers.htm

Prof. William James:
Profesor de Psicología de la Universidad de Harvard. Enseñó Fisiología y Filosofía. Fue uno de los fundadores de la Sociedad Americana para la Investigación Psíquica (SPR). Pionero impulsor de la Psicología como ciencia empírica, estudió todos los fenómenos psíquicos conocidos en su tiempo incluyendo el fenómeno de la mediumnidad. Después de una investigación personal de la médium Leonor Piper, famosamente declaró: Estoy absolutamente convencido que durante sus trances ella sabe cosas que no le es posible haber escuchado en su estado despierto. Fue William James quien acuñó la frase ¨basta encontrar un cuervo blanco para falsificar la ley de que todos los cuervos son negros¨ implicando que basta con encontrar un caso de mediumnidad genuina para remover todas las objeciones presentadas a la doctrina de la inmortabilidad humana y demostrar así la supervivencia de la conciencia.
http://www.survivalafterdeath.org.uk/researchers/james.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/articles/james/accomplished.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/articles/james/mediumship.htm
Dr. J.G. Pratt y Dr. J.B. Rhine:
El establecimiento de la Parapsicología como ciencia y la creación del famoso Instituto Rhine, el cual fue el primer laboratorio de parapsicología fundado por Dr. J. B. Rhine y su esposa en la Universidad de Duke en 1927, facilitaron el estudio experimental de los fenómenos psíquicos en general así como del problema de la supervivencia en particular. Especialmente significativos resultaron los experimentos del Dr. Pratt, colega de Rhine, quien estudió las habilidades de la médium Eileen J. Garrett, donde se comprobó que la cantidad de información positiva (hits) dada por la médium a los participantes (sitters) era estadísticamente muy superior a la que se hubiera obtenido por chance, aleatoriamente, o mediante la técnica de ´cold reading´ utilizada comúnmente por magos mentalistas. Estos resultados fueron publicados en el Journal of Parapsycology en 1936. Eileen Garrett además fue cofundadora de la Fundación de Parasicología (Parapsychology Foundation) para promover la investigación imparcial de los fenómenos psíquicos. Para más información sobre J.G. Pratt y Eileen J. Garrett ver:
http://www.survivalafterdeath.org.uk/articles/pratt/mind.htm
http://www.survivalafterdeath.org.uk/mediums/garrett.htm
El Caso R-101

Chico Xavier:
Un médium que ejemplificó el ideal Espiritista de la mediumnidad como servicio espiritual y quien convenció a millones de personas de la realidad de la vida después de la muerte fue Chico Xavier de Brasil. A pesar de ser una persona casi ciega y de poca educación, escribió más de 600 libros dictados por los espíritus sobre variados temas técnicos y especializados en varios idiomas. Su libro Evolución en Dos Mundos fue escrito de una manera excepcional que puede ser considerada una nueva forma de correspondencias cruzadas. En estado de trance Chico recibía un capítulo mediante psicografía (escritura automática) y tres días más tarde otro médium, el Dr. Waldo Vieria, a más de 250 millas de distancia recibía el siguiente capítulo. Guy Lyon Playfair en su libro The Flying Cow (La Vaca Volante) sobre los fenómenos psíquicos en Brasil explica que luego de completar su mitad Chico recibía instrucciones de su guía espiritual Emmanuel para contactar al Dr. Vieria ... a pesar de la gran diferencia en educación entre los dos escritores, la unidad de estilo es total. Un capítulo frecuentemente comienza donde el anterior termina¨.http://www.geae.inf.br/en/articles/news.html

Investigaciones científicas actuales sobre la mediumnidad

En la actualidad existen varios conocidos científicos que continúan estudiando la mediumnidad como parte de la investigación de los fenómenos paranormales o anómalos, entre las cuales es necesario destacar los trabajos del Dr. Gary Schwartz del ´Human Energy Systems Laboratory´ de la Universidad de Arizona. En sus trabajos de investigación el Dr. Schwartz ha hecho mejoras significativas a los protocolos establecidos anteriormente, incluyendo el diseño y ejecución de experimentos ¨double-blind¨ y ¨triple-blind¨, según los mas altos estándares requeridos para esta clase de investigación.

Dr. Gary Schwartz:
Algunos de los trabajos más conocidos del Dr. Gary Schwartz son los llamados HBO Afterlife Experiments (Experimentos de HBO sobre la Vida Póstuma), los cuales fueron presentados en un documental de HBO en 1999 y en su libro The Afterlife Experiments : Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death donde participaron algunos de los más extraordinarios médium del país en ese momento: John Edward, George Anderson, Anne Gehman, Suzane Northrop, y Laurie Campbell.
http://veritas.arizona.edu/
http://www.explorejournal.com/article/PIIS155083070600454X/fulltexthttp://www.survivalafterdeath.org.uk/researchers/schwartz.htm
Además de ese grupo estelar que participó en los Experimentos de HBO, existen otros médiums muy conocidos quienes han escrito libros Best Sellers sobre sus experiencias como son Allison Dubois, James Van Praagh, Sylvia Browne, Hazel Courteney, Sally Morgan. Algunos de ellos también han colaborado con el Dr. Gary Schwartz en investigaciones sobre la mediumnidad. Particularmente la historia de Allison Dubois y sus trabajos como Detective Psíquico (Psychic Detective) han sido llevados a la TV en la exitosa serie de NBC titulada Medium: http://www.allisondubois.com
Recientemente el Dr. Gary Schwartz participó en un documental del canal de televisión A&E (ARTS) titulado "Mediums: We See Dead People", donde se presentan otros notables médiums con muy diversas facultades como son: John Holland, Pam Coronado, Debbie Martin, Jeffrey Wands, Phil Jordan, Nancy Weber, Annette Martin y otros.
Los médium mencionados anteriormente son un ejemplo de una nueva generación que en la actualidad trabajan profesionalmente en diferentes especialidades y que poco a poco están rompiendo los viejos estereotipos que aun existen sobre las personas que tienen esas habilidades.
Proyecto para el desarrollo del ADC (After Death Communication):
El sitio de after-death.com presenta el libro Hello From Heaven (Hola Desde el Cielo) donde se investiga cómo la comunicación con el mundo espiritual puede ocurrir espontáneamente en muy diversas condiciones. El sitio incluye testimonios, artículos, referencias y muchos otros recursos sobre este tema.http://www.after-death.com/
Las Experiencias de Muerte Cercana (NDE - Near Death Experience)
Los fenómenos de NDE también suministran evidencias sobre la supervivencia de la conciencia. Uno de los aspectos más fascinantes de esta clase de fenómenos se encuentra en la información traída por personas que experimentan el fenómeno de la muerte cercana, el cual consiste en que la persona muere clínicamente, es decir, no tiene pulso, ni aliento, ni actividad electroquímica registrable en el cerebro (flat liners), pero resucita al cabo de cierto tiempo, que puede ser desde varios minutos hasta varios días en casos extremos. Este fenómeno no tiene explicación dentro de la teoría médica ortodoxa pues en los casos de NDE ocurre que las personas no solo no sufren ningún daño en el cerebro sino que durante ese tiempo experimentan fuertes emociones y vivencias extrasensoriales y en algunos casos hasta pueden traer valiosa información y habilidades que no poseían anteriormente.http://www.near-death.com/experiences/evidence07.htmlhttp://www.near-death.com/experiences/research08.htmlDr. Raymond Moody, pionero del NDE, publicó los resultados de su investigación por primera vez en el libro Life After Life (Vida después de la Vida) en el cual se estudian varios casos de pacientes que pudieron ser resucitados gracias a las técnicas médicas modernas y que hoy se consideran clásicos del NDE:http://www.lifeafterlife.comBiografía del Dr. Raymond MoodyOtros Investigadores del NDE: Centro de Investigación de NDE: nderf.orgPortal sobre NDE: near-death.com
Los descubrimientos que hizo el Dr. Moody le sirvieron de motivación para posteriormente desarrollar un sistema de comunicación psíquica llamado ¨Psycho Manteum¨ para el tratamiento del trauma causado por la experiencia de la muerte (el llamado ¨grief¨ en inglés) el cual se basa en una construcción similar a la que se utilizaba en el Oráculo subterráneo de la antigua Grecia.http://www.lifeafterlife.com/psychomanteum.htmlhttp://www.psychomanteum.com/books/mission.htm
Dr. Allan Botkin, siguiendo esta línea de investigación, ha desarrollado un método para el tratamiento del trauma causado por la muerte (grief) el cual ha demostrado tener un valor terapéutico extraordinario, muy superior a los métodos tradicionales basados en psicoterapia y medicamentos. Este nuevo método se define como ¨Induced After Death Communication (IADC)¨ y se basa en una variante del EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) .http://www.induced-adc.com/http://www.emdr.com/
Algunos casos notables de NDE:
Dannion Brinkley. Tres veces experimentó la muerte cercana. La primera vez estuvo clínicamente muerto por 28 minutos. Resucitó en camino a la morgue. Al resucitar describió una experiencia extraordinaria donde después de pasar por un "tunel oscuro" (dark tunnel) y hacer una ¨revisión de la vida¨ (life review), se encontró con ciertos ¨seres de luz¨ (light beings) que le revelaron información sobre sucesos que ocurrirían en un futuro cercano. Muchas de las profecías obtenidas por Dannion Brinkley durante sus NDE han podido ser verificadas posteriormente:http://www.near-death.com/experiences/evidence11.htmlhttp://www.dannion.com/main.htm
Joe McMoneagle. Después de experimentar un episodio de NDE desarrolló una excepcional habilidad de Visión Remota (Remote Viewing) de manera natural y espontánea, lo cual le permitió trabajar en el proyecto del CIA sobre sobre el uso de la Visión Remota para la obtención de inteligencia militar. En la actualidad mucha de la información secreta sobre estos proyectos del CIA ha sido desclasificada, lo cual ha permitido a sus participantes escribir varios libros sobre Visión Remota y sobre sus experiencias en el Proyecto Stargate del CIA:http://www.remoteviewer.org/remoteviewing/mcmoneagle.htmhttp://www.mceagle.com/remote-viewing/stargate/index.html
Pam Reynolds. Fue sometida a un cirugía del cerebro que requiere bajar la temperatura corporal a 60 grados, detener los latidos del corazón y la respiración, drenar toda la sangre del cerebro, de forma tal que durante toda la operación ella estuvo clínicamente muerta. Después de removerle el aneurisma fue resucitada a la vida. Durante la operación ella experimentó un extraordinario episodio de NDE en el cual pudo ver y posteriormente describir con lujo de detalles todo el proceso de la operación incluyendo los instrumentos utilizados por los doctores, demostrando así que es posible ¨salir del cuerpo¨ y ver cosas en el mundo físico aun con la condición de ´cerebro muerto´ (brain dead):http://www.near-death.com/experiences/evidence01.html
Edgar Cayce. Conocido mundialmente como el "Profeta Durmiente Americano" (American Sleeping Prophet) por las habilidades de clarividencia que era capaz de manifestar en estado de trance hipnótico. Cayce, quien es acreditado con más de 14 mil diagnósticos médicos y lecturas psíquicas, también podía inducir un estado similar al de muerte cercana mediante la hipnosis:http://www.near-death.com/experiences/cayce01.htmlhttp://www.EdgarCayce.org
Los Fenómenos de Voces Electrónicas (EVP) y la Transcomunicación Instrumental (ITC)
Hoy en día además se dispone de una nueva vía de comunicación con el Más Allá que es completamente objetiva y científica. Se trata de los llamados Fenómenos de Voces Electrónicas o EVP (de las siglas en inglés: Electronic Voice Phenomena) que nos dan un medio electrónico para poder realizar esta comunicación utilizando equipos de grabación estándar sobre un fondo de Ruido Blanco (White Noise). Desde los intentos iniciales de comunicación electrónica con el mas allá realizados por de los geniales inventores Thomas Alva Edison y John Logie Baird (inventor del primer sistema de televisión), hasta los descubrimientos de Konstantin Raudive, Peter Bander y George W. Meek, la historia del EVP es una de las más fascinares de la ciencia contemporánea:Fenómenos de Voces Electrónicas (EVP)
Sobre estos fenómenos es interesante notar el hecho poco conocido de que la Iglesia Católica ha aceptado y apoyado su investigación desde el inicio del EVP y que ya varios de los precursores del EVP fueron sacerdotes católicos. Como lo ha planteado uno de los más competentes teólogos del Vaticano:
De acuerdo al catecismo moderno, Dios permite que las personas fallecidas quienes viven en una dimensión ultra-terrestre, manden mensajes para guiarnos en momentos difíciles de nuestras vidas. La Iglesia ha decidido no prohibir más el dialogo con las personas fallecidas con la condición de que estos se lleven a cabo con un serio propósito religioso y científico.
Los Experimentos de Scole
Una de las más fascinantes demostraciones de fenómenos psíquicos ocurrió al final de los años 1990 en la villa de Scole, aunque mas tarde pudieron ser reproducidos en otras localidades donde participaron varios respetables científicos. Estos experimentos son reconocidos como una de las más fuertes evidencias de la existencia de la vida futura.The Scole Experiments (links)
Vidas Pasadas y Reencarnación
El estudio de la vida futura obviamente se relaciona con el de las vidas pasadas. Los principales métodos utilizados hoy en día para estudiar las vidas pasadas son la Regresión Hipnótica y las investigaciones realizadas por el Dr. Ian Stevenson y otros sobre casos de niños que espontáneamente recuerdan sus vidas anteriores. Los siguientes enlaces son referencias a algunos de los investigadores que en la actualidad estudian los fenómenos de vidas pasadas.
Dr. Michael Newton, autor de Life Between Lives: http://www.near-death.com/newton.htmlDr. Brian Weiss, autor de Many Lifes Many Masters:http://www.brianweiss.comDr. Ian Stevenson, autor de Twenty Cases Suggestive of Reincarnation:http://www.childpastlives.orgPara más información sobre las Vidas Pasadas y la Reencarnación ver:La Reencarnación: Una Verdad Olvidada
Preguntas mas frecuentes sobre la vida después de la muerte
Para más información sobre como es la vida en el mundo espiritual recomendamos El Libro de los Espíritus de Allan Kardec el cual contiene 1018 preguntas y respuestas que explican en detalle como es la vida en el mundo de los espíritus y como son las relaciones entre los espíritus desencarnados y los seres humanos encarnados en la tierra. Para conocer más en detalle como sucede el natural proceso de la muerte biológica por favor pase a la página Qué ocurre cuando morimos.
Teorías sobre la supervivencia de la conciencia después de la muerte biológica
Para un breve resumen sobre las teorías actuales sobre la conciencia basadas en la mecánica cuántica, las cuales permiten fundamentar la existencia de la conciencia más allá de la biología y de la función cerebral, por favor vea las páginas: Teoría Cuántica de la Conciencia y La Mente Humana y el Dualismo.
Existe en la actualidad otra clase de enfoque teórico al tema de la conciencia que se basa en la Teoría General de Sistemas. Esta teoría explica los fenómenos psíquicos conocidos y predice otros nuevos, basándose en el concepto de Enformia (Enformy) que es la capacidad que tienen los sistemas naturales de auto-organizarse de forma tal que nuevas leyes naturales emergen con cada nuevo nivel de organización: http://www.enformy.com/tesintro.htm.
Libros Recomendados
Para un análisis más profundo e imparcial sobre las evidencias que existen sobre la supervivencia de la conciencia y la vida después de la muerte se recomienda leer los libros Immortal Remains de Stephen E. Braude, profesor de filosofía de la Universidad de Maryland y Is There An Afterlife? de David Fontana, reconocido investigador psíquico y profesor de Psicología Transpersonal de la Universidad John Moores de Liverpool.
La Mejor Evidencia
La página de The Survival Files Top 40 presenta un resumen de los mejores casos investigados que demuestran la supervivencia de la personalidad humana luego de la muerte del cuerpo físico. Estos casos están listados según su puntaje basándose en un sistema de valoración de la evidencia (Evidence Scoring System).The Survival Files Top 40
Referencias en las Ciencias Físicas y Sociales
La siguiente página contiene una lista de enlaces (links) con referencias a varios centros científicos e investigadores que en la actualidad continúan suministrando evidencia sobre la realidad de la vida futura y la supervivencia de la conciencia después de la muerte biológica, y también sobre la mediumnidad y su relación con otros fenómenos paranormales:Referencias en las Ciencias Físicas y Sociales
Comunidades e Iglesias Espiritualistas y Centros Espiritistas
Las comunidades y las iglesias espiritualistas en Estados Unidos son organizaciones que cuentan con decenas de médiums registrados y ministros de iglesias, quienes ofrecen servicios religiosos de carácter público y en algunos casos también lecturas psíquicas privadas. Algunas de estas comunidades tienen más de un siglo de fundadas y su origen se remonta al surgimiento del movimiento espiritualista moderno. Ejemplos de estas comunidades son Lily Dale en el estado de New York y Cassadaga en la Florida:http://www.lilydaleassembly.com/http://www.cassadaga.org/
Los Centros Espiritistas Kardecianos son organizaciones no lucrativas que generalmente se dedican a la educación y entrenamiento de los médiums espiritistas para poder mejor realizar sus obras de caridad y ayuda al prójimo. Ver, por ejemplo, los siguientes listados de centros espiritistas: http://www.sociedadespiritistacubana.com/Centros.htm
Conclusión
El conjunto de evidencias que existe hoy sobre la supervivencia de la conciencia provee un margen más que amplio para que una persona racional, si quiere, puede creer en la vida después de la muerte en base a la evidencia.
Apéndice: Organizaciones que en la actualidad investigan la supervivencia de la conciencia, la mediumnidad y el EVP.
Arthur Findlay College:http://www.arthurfindlaycollege.org/
International Survivalist Society:http://www.survivalafterdeath.org.uk/Society for Scientific Exploration:http://www.scientificexploration.org/
Academy of Spirituality and Psychical Research:http://www.lightlink.com/arpr/Institute of Noetic Sciences:http://www.ions.org/American Association of Electronic Voice Phenomena:http://aaevp.com/
The Windbridge Institute:http://www.windbridge.org/


TOMADO DE: http://www.sociedadespiritistacubana.com/ADC.htm